حاسبة زكاة الذهب
المملكة العربية السعودية
تواصل مع المطوّر

حاسبة زكاة الذهب

احتسب زكاة ذهبك بدقة بناءً على الوزن والعيار، مع تحديث يومي لأسعار الذهب وسعر الصرف، ومراجع شرعية معتمدة من كبار العلماء في المملكة العربية السعودية.

جارٍ تحميل التاريخ...

أسعار الذهب اليوم

سعر الصرف: جارٍ الجلب...

يُجلب سعر الذهب عيار 24 عالميًا من مزوّد موثوق، ثم يُحتسب بقية العيارات بحسب نسبة النقاء. يُستخدم سعر الصرف المباشر للدولار مقابل الريال السعودي.

أسعار الذهب بالريال السعودي لكل جرام حسب العيار
العيار السعر بالريال / الجرام آخر تحديث
جارٍ تحميل الأسعار...

كيفية احتساب وزن الذهب في المنزل؟

لوزن الذهب منزليًا بدقة مقبولة: ضع الميزان على سطح مستوٍ ثابت، شغِّله حتى يستقر على صفر، ثم ضع القطعة وحدها وسجّل الوزن. ولمزيد من الدقة أعِد القياس مرتين وخذ المتوسط، وابتعد عن مصادر الاهتزاز أو التيارات الهوائية القريبة.

اختر ميزانًا بدقة 0.01 جم
الموازين الرقمية الصغيرة ذات الدقة 0.01 جم هي الأنسب للذهب. توفرها منصات مثل Amazon.sa بأسعار تبدأ من 39 ريالًا وميزان المجوهرات الأدق من 57 ريالًا.
البديل الأفضل: محل الذهب
عند وجود قطع كثيرة أو للحصول على دقة أعلى، يُفضَّل التحقق من الوزن لدى محل ذهب موثوق يمتلك ميزانًا احترافيًا مُعايَرًا.

احتساب الزكاة

قائمة قطع الذهب المضافة
الوزن (جم) العيار الوصف الوزن الخالص حذف
لا توجد عناصر مضافة بعد

الأسئلة الشائعة والمراجع الشرعية

فيما يلي أكثر الأسئلة تداولًا حول زكاة الذهب، بصياغة مختصرة وواضحة، مع إحالة كل مسألة إلى مرجعها المناسب من المراجع السعودية فقط.

أصل وجوب الزكاة في الذهب ثابت بالكتاب والسنة؛ قال الله تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ﴾ [البقرة: 43]، وقال سبحانه: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ [التوبة: 34]. كما ثبت في السنة الوعيد الشديد في حق من لا يؤدي حق الذهب والفضة.
المرجع: منصة السنة النبوية — الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء
نعم، يقتصر هذا القسم الفقهي على المراجع السعودية فقط، وفي مقدمتها: موقع الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، ومنصة السنة النبوية التابعة للرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء. والهدف من ذلك توحيد المرجعية الشرعية وتسهيل الرجوع إلى المصادر المعتمدة.
المرجع: موقع الشيخ ابن باز
المرجع: منصة السنة النبوية — الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء
نعم، وفقًا لما رجحه الشيخ ابن باز رحمه الله: حلي المرأة من الذهب والفضة تجب فيها الزكاة إذا بلغت النصاب وحال عليها الحول، ولو كانت ملبوسة أو معدة للزينة. وهذا هو القول الذي اعتمدته هذه الأداة في عرض الحكم.
المرجع: موقع الشيخ ابن باز — حكم زكاة حلي المرأة ونصابه
نعم، الصواب الذي رجحه الشيخ ابن باز أن الحلي تزكى سواء كانت مدخرة أو مستعملة أو معارة، متى بلغت النصاب وحال عليها الحول.
المرجع: موقع الشيخ ابن باز — حكم الزكاة عن الذهب المستعمل والذهب المحفوظ
لا، فالعبرة ببلوغ النصاب وحولان الحول، لا بكون الذهب جديدًا أو قديمًا أو مكسورًا. فما دام الذهب مملوكًا وبلغ النصاب وحال عليه الحول، وجبت زكاته.
المرجع: موقع الشيخ ابن باز — حكم زكاة الحلي الملبوس
النصاب المعتمد في هذه الأداة هو 92 جرامًا من الذهب الخالص؛ لأنه التقدير الذي نص عليه الشيخ ابن باز رحمه الله لنصاب الذهب، وهو عشرون مثقالًا.
المرجع: موقع الشيخ ابن باز — نصاب الذهب والفضة
تُحوَّل كل قطعة أولًا إلى وزنها من الذهب الخالص بالمعادلة: (الوزن × العيار ÷ 24)، ثم تُجمع الأوزان الخالصة جميعًا، فإذا بلغ المجموع النصاب وحال عليه الحول وجبت الزكاة. وهذه هي الطريقة الحسابية المناسبة عند اختلاف العيارات.
المرجع: موقع الشيخ ابن باز — كيفية زكاة الذهب المرصع بفصوص وأحجار كريمة
يكون الاحتساب بقيمة الذهب عند حولان الحول وإخراج الزكاة، لا بسعر الشراء القديم؛ لأن القيمة تزيد وتنقص، والواجب أن ينظر إلى قيمتها وقت الوجوب.
المرجع: موقع الشيخ ابن باز — حكم زكاة حلي المرأة ونصابه
نعم، إذا كانت القطعة مرصعة بأحجار أو ماس أو فصوص ونحو ذلك، فالزكاة تكون في الذهب فقط إذا لم تكن تلك الأحجار معدة للتجارة. ويُقدَّر ما في القطعة من الذهب عن طريق أهل الخبرة ثم يُبنى عليه الحساب.
المرجع: موقع الشيخ ابن باز — كيفية زكاة الذهب المرصع بفصوص وأحجار كريمة
مقدار الزكاة هو ربع العشر، أي 2.5% من الذهب الخالص أو من قيمته النقدية يوم إخراج الزكاة.
المرجع: موقع الشيخ ابن باز — زكاة الذهب والفضة ونصابهما
نعم، يشترط في الأصل أن يبلغ الذهب النصاب ثم يحول عليه حول هجري كامل. فإذا لم يمر الحول، لم تجب الزكاة بعد.
المرجع: موقع الشيخ ابن باز — كيفية زكاة المال الذي يزيد وينقص في الحول
نعم، يجوز تعجيل الزكاة قبل تمام الحول إذا وُجدت مصلحة أو حاجة، مثل شدة حاجة الفقير أو الرغبة في إخراجها مقدمًا في وقت فاضل.
المرجع: موقع الشيخ ابن باز — حكم تعجيل الزكاة وما مقدارها
الأصل المبادرة إلى إخراج الزكاة عند تمام الحول، ولا يجوز تأخيرها بغير عذر معتبر. أما إذا وُجد عذر صحيح، كتعذر الوصول إلى المستحقين أو انتظار مصلحة ظاهرة، فيجوز التأخير بقدر الحاجة.
المرجع: موقع الشيخ ابن باز — حكم تأخير الزكاة وتعجيلها
نعم، يجوز دفع الزكاة إلى القريب الفقير إذا كان من أهل الاستحقاق، بل ذلك أفضل؛ لأنه يجمع بين الصدقة وصلة الرحم، ما عدا الأصول والفروع الذين تلزم نفقتهم.
المرجع: موقع الشيخ ابن باز — إعطاء الزكاة للأقارب
إذا كنت لا تضبطين تاريخ بداية الحول بدقة، فالواجب أن تجتهدي وتتحري أقرب تاريخ يغلب على ظنك، ثم تعتمديه بدايةً ثابتة لحساب زكاتك في كل عام. والأصل أن الزكاة تُخرج حين يتم الحول، والمبادرة بها أولى، ولا ينبغي تأخيرها بلا عذر. وإذا حصل شك في بعض المدة، فالأحوط أن تختاري ما يبرئ الذمة.
المرجع: موقع الشيخ ابن باز — وقت إخراج الزكاة
إذا كنت تجهلين وجوب الزكاة على هذا الذهب، فالواجب أن تبدئي بإخراج الزكاة من الآن فصاعدًا كل سنة إذا بلغ النصاب. وقد نص الشيخ ابن باز على أنه إذا بلغ الحلي النصاب، وهو 92 جرامًا من الذهب الخالص، وجبت زكاته كل عام، وأن الزكاة تبقى دينًا في الذمة حتى تؤدى. ومن الأحوط أن تبادري بإخراج ما يغلب على ظنك وجوبه عليك إن أمكنك تقديره.
المرجع: موقع الشيخ ابن باز — حكم من تملك نصابًا في حليها ولا تعلم أن عليها الزكاة
نعم، إذا لم يتيسر لك إخراج الزكاة من مال آخر، فيجوز أن تبيعي بعض الذهب لتخرجي زكاته؛ لأن الزكاة حق واجب في المال، وقد نص الشيخ ابن باز على أن الزكاة تبقى في الذمة حتى تؤدى، وأنه لا حرج في أن يباع بعض الذهب أو غيره من الأملاك لأداء هذا الواجب.
المرجع: موقع الشيخ ابن باز — حكم من تملك نصابًا في حليها ولا تعلم أن عليها الزكاة
يجوز أن تدفعي الزكاة للأقارب أو لغيرهم من المستحقين إذا كانوا فقراء أو داخلين في مصارف الزكاة الشرعية، ولا يلزم أن تخبريهم بأنها زكاة إذا كنت تعلمين استحقاقهم. أما إن كانت "العيديات" تُعطى على سبيل المجاملة العامة أو لمن لا يستحق الزكاة، فلا تجزئ عن الزكاة. فالعبرة ليست باسم العطية، بل بوصول الزكاة إلى مستحقها الشرعي.
المرجع: موقع الشيخ ابن باز — إعطاء الزكاة للأقارب
المرجع: موقع الشيخ ابن باز — هل يلزم إخبار من تدفع إليه الزكاة بأنها زكاة؟
إذا كان الذهب مملوكًا للبنت نفسها وبلغ النصاب، فالزكاة واجبة عليها في الأصل من مالها، لكن لا مانع أن تتولى الأم أو الأب إخراجها عنها. وقد نص الشيخ ابن باز على أن زكاة البنت تكون من مالها، ويجوز أن يزكي عنها أبوها أو غيره.
المرجع: موقع الشيخ ابن باز — وجوب زكاة الحلي على من يملكه
نعم، إذا صار الذهب ملكًا تامًا للبنت بالهدية أو العطية، وبلغ النصاب، وحال عليه الحول، وجبت فيه الزكاة؛ لأن الهدية بعد قبولها تصبح مالًا مملوكًا لصاحبها، وتلحقها أحكام الزكاة كسائر الأموال.
المرجع: موقع الشيخ ابن باز — حكم الزكاة في الذهب المكتسب عن طريق الهدية
لا، بيع الذهب بعد وجوب الزكاة لا يسقط الزكاة. فإذا كان الذهب قد بلغ النصاب وحال عليه الحول، ثم بيع قبل إخراج زكاته، بقيت الزكاة واجبة بحسب قيمته وقت الوجوب. وإن كان الإنسان لم يعلم بوجوبها إلا متأخرًا، فإنه يعمل بما يبرئ ذمته حسب حاله وعلمه.
المرجع: موقع الشيخ ابن باز — حكم زكاة الذهب بعد بيعه
هذه الأداة وسيلة مساعدة لتيسير احتساب زكاة الذهب، لكنها لا تغني عن الرجوع إلى أهل العلم في المسائل الخاصة أو الحالات غير المعتادة، مثل اختلاف نية التملك، أو وجود شراكة، أو تعذر تقدير الوزن الخالص بدقة.
ملاحظة مهمة: صُمِّمت هذه الأداة لتيسير احتساب زكاة الذهب، وقد بُنيت مادتها الفقهية على مراجع سعودية موثوقة. ومن المناسب الرجوع إلى هذه المصادر للتحقق والتوسع:

قيّم هذه الأداة

–
لا توجد تقييمات بعد
آخر التقييمات

لا توجد تقييمات بعد